(Text înscris la Maratonul literar – martie, 2016)
„Cred că e mai cinstit să ne ia apa decât să ne scăldăm într-o nucleară,” i-am spus lui Eisai, un budist rătăcit prin Europa din dorința de a aparține prezentului. Cum altfel să aparții prezentului decât umblând prin cele mai mari oraşe? Prezentul e zgomot, fals, o instaurare a nefericirii, o crimă împotriva instinctelor, un refuz de a crea orice fel de viață care nu se aseamănă omului… E un refuz abordat cu o mândrie colosală. Aşa era atunci, iar un om crescut şi educat într-o provincie, într-o zonă de munte cu temple construite în aşa fel încât să coabiteze în armonie cu arborii ştia la rândul lui ce înseamnă prezentul. Chiar şi locurile în care eu am crescut, mult mai dezorganizate şi deloc cumpătate însemnau o contradicție a acelui moment nul în care trăiam. Provincia în care Eisai s-a născut şi în care a trăit cele mai complexe experiențe spirituale devenise un spațiu de pelerinaj al celor care-şi refuzau viața. Oamenii de peste tot mergeau acolo ca să fotografieze temple şi apoi plecau. Ei scoteau un moment din timpul prezent, îl izolau într-o formă virtuală, un fişier numit cu litere şi cifre care avea să fie pierdut într-o mulțime de alte fişiere.
Stăteam cu Eisai pe nişte trepte reci şi bătea un vânt aspru. Mereu am iubit vântul, dar atunci aerul ăla parcă manifesta o opoziție. Luaserăm pe ascuns nişte căni cu ceai dintr-un bar, iar eu aveam cu mine şi un pahar cu ceva tărie. Nu le furaserăm, ci doar ne-am furişat în afara localului cu ele, ca să pot să fumez cât aveam de vorbit cu budistul. Da, în acele vremuri existau țigări, unii fumau tutun, alții plante halucinogene. Acum, gestul de a fuma este explicat ca fiind cel mai otrăvitor fenomen din istorie şi e inclus în capitolul destinat Holocaustului, o poveste intrigantă în ale cărei amănunte nu vreau să intru. Tot atunci, oamenii foloseau alcoolul în scopuri recreative ori ca medicament împotriva regretelor, o iluzie în cazul din urmă, dar în mare parte, consumul acestei substanțe oglindea natura umana într-un mod foarte interesant şi firesc. Astăzi, alcoolul se foloseşte pentru curățarea podelelor şi a imprimantelor de alimente. Nu am aflat încă despre cum am ajuns să-l cunosc pe Eisai, dar clar mă înțelegeam bine cu el. Stăteam cu el de vorbă şi la un moment am văzut un preot ortodox acoperit cu nişte cartoane care anunțau sfârşitul. M-am ridicat şi am alergat către el. I-am zis preotului: „Băi, băiatule! Ce ştii tu despre sfârşit?”
„Se termină totul,” spune el. „Lumea asta ne omoară sistematic, cu teroare şi fals, aşa că mai bine ne omorâm noi toți înaintea ei, repede şi fără durere. Unica responsabilitate a oamenilor e să creeze apocalipsa!”
„Vorbeşte în numele tău,” i-am răspuns. „Apoi, ce cauți tu cu straiele astea de preot ortodox într-o țară nord-vestică?”
„Toată lumea trebuie să se sinucidă, nu contează originea sau locul în care oamenii trăiesc. D-aia am să merg peste tot în lume şi am să le spun că nu există altă scăpare.”
„Nu te va băga nimeni în seamă. Linişteşte-te! Nu cred că există sfârşit… Până şi în literatura creştină poți să tratezi sfârşitul ca pe o metaforă constructivă. ”
Eisai zâmbea… M-am întors lângă el pe trepte. Fără să ştiu de ce, îmi amintisem de cum într-o zi fusesem la un cinematograf să văd un film al vremurilor respective şi într-una din scene, o femeie a spus: „Iubirea este singurul lucru pe care suntem capabili să-l percepem şi care transcede timpul şi spațiul.” Toți cei din sală au izbucnit atunci într-un râs scârbos, au început să arunce cu mizeriile pe care le mâncau către ecran, au înjurat, au blestemat şi apoi au uitat. Îi povesteam episodul ăsta lui Eisai şi el spunea:
„Asta cred oamenii. Nu suntem aici ca să-i convingem ce e real şi ce nu. Suntem aici şi asta-i tot. Noi, cei care putem simți dragoste am devenit nişte specimene inferioare în această societate, dar felul în care trăim e atât de înălțător şi de liniştitor. Scopul nostru e să manifestăm liniştea în vacarm. Lucrurile nu pot fi doar într-un fel anume, dar scopul unora e să transforme toate aceste lucruri într-o masă uniformă fără sclipire şi viață. Noi existăm odată cu ei şi participăm la nenorocirea lor.”
„Da, oricum ar fi, nu putem spune că nu avem vreo legătură cu lumea, oricât de multe simțim şi oricât de puțin îi pasă de asta omului care trece acum pe lângă noi… Mama e Pământul, tatăl e cerul… Toți suntem crescuți de aceeaşi părinți. Cine o fi zis lucrurile astea mai întâi? Mă gândesc la picturile pe nisip ale celor din tribul Navajo… ”
„Ce creaturi superbe oamenii din Navajo,” interveni Eisai… „Nu contează cine a formulat că mama e Pământul şi tatăl e Cerul… Spuneai mai devreme că mai bine să ne înecăm decât să ne ardă o bombă atomică. Ce-ți veni?”
„Eh! Era o fantezie fără direcție, adusă în discuție de dragul mamei Pământ. Aşa cum trecea preotul acela şi ne spunea despre sfârşit, fără ca nimic din acțiunea lui să aibă sens, aşa era şi fantezia mea. E clar că nimeni nu vrea să distrugă populația acestei planete dintr-un foc. Dacă s-ar pune problema să dispară totul cât mai repede, aş alege apele în locul bombei atomice… De parcă aş putea eu să aleg! Oricum, treaba asta are destule şanse să întâmple, fiindcă apele pot veni oricând peste noi. Scapă doar cei care umblă prin cosmos şi se prefac că nu ştiu ce e dincolo…”
„Da, apele pot provoca un fel de sfârşit, dar nu e chiar aşa rapid şi de fapt, nu e vorba despre sfârşit, ci de un fenomen care ar bloca acest moment oribil de tranziție.”
„Mamei Pământ îi trebuie mai mult apa decât focul, doar că apa va păstra pentru multă vreme toată nefericirea pe care o spulberă de pe această planetă. Dincolo de asta, fantezia mea cu apa nu vine chiar pe un fundament de nimic. Până la urmă, nu asta ar fi consecința cea mai logică a aşa-zisei încălziri globale?”
„Aşa pare… Ceea ce ei numesc încălzire globală e ceea ce noi numim lipsă de dragoste. Din visurile oamenilor de a poseda materie inutilă, de a trăi în confort şi siguranță a ieşit lăcomia, lipsa de înțelegere a formelor de viață, indiferent de natura lor, de-aici toată ura, sau mai precis, încălzirea globală.”
„Când spun oamenilor că ideea de siguranță e cel mai grav lucru inventat de omenire, ei fug pur şi simplu departe de mine.”
„Continuă s-o faci… Oricum oamenii aleargă în cerc.”
„Mi-ar plăcea să intru într-o universitate, la un curs de ştiințe ale economiei… Şi să le scriu pe tablă, adică pe tabletă următoarea formulă: lăcomie => economie politică.”
„Fă-o, nu s-a ajuns încă la stadiul în care ar putea să te aresteze dacă faci aşa ceva. Apoi, poți scrie aşa: economie politică=ignoranță=amăgire.”
„Unul dintre cele mai grele lucruri din viața asta a fost să accept că oamenii încă mai cred în politică.”
„Pentru că cele mai dăunătoare substanțe de pe planetă sunt lăcomia, ura şi iluzia. Toate se înscriu în politică.”
„Am luat o decizie foarte urâtă, să ştii…”
Eisai rămăsese o clipă tăcut şi probabil că începea deja să bănuiască ce aveam să-i spun. Se înnoptase şi a propus să ne ridicăm de pe acele trepte, să plecăm şi, timp de câțiva paşi, să mă mai gândesc la ce urma să spun. Am dus cănile de ceai în barul din care le-am scos şi apoi am traversat un parc ca să ajungem pe o stradă plină de taverne. Noaptea adusese primele persoane parțial dezbrăcate pe stradă care rătăceau pur şi simplu, vorbind cu glas tare. Fiecare vorbea despre propria persoană, despre ce crede şi ştie despre propria persoană. Erau şi alții care pur şi simplu urlau mesaje de împotrivire față de oameni, de lucruri, față de orice ține de lumea asta. Şi alături de toți aceştia erau cerşetorii. Erau singurii care râdeau. Am început să-i spun lui Eisai că în următoarea zi aveam să merg la o clinică ce anunțase că urma să facă proceduri de criogenie şi că deja mă înscrisesem pe lista lor. I-am povestit că le-am spus tuturor oamenilor pe care-i iubesc că urmează să dispar pentru o bună perioadă şi că cel mai probabil, nu mă vor mai vedea vreodată în forma pe care o aveam atunci. Eisai m-a întrebat: „Ți-a fost greu să faci asta?”
„Incredibil de greu,” i-am răspuns.
„Şi-atunci de ce? Dacă exişti, de ce vrei mai mult?”
„Nu vreau mai mult. Dar ştii că eu sunt doar un martor. Nu am făcut lucruri rele, dar nici bune, doar am observat dezastrul şi am continuat să iubesc lumea. Vreau să văd dacă reuşesc să ajung în viitorul îndepărtat şi dacă am să pot, am să comunic oamenilor de atunci că fiecare individ are capacități de comprehensiune care pot duce către transformare. Vreau să le spun că fiecare dintre noi se poate desprinde oricând de dansul ăsta grotesc al vieții ca să poată pluti apoi fără interferențe.”
„Ai făcut asta deja aici. Deşi nu ai descoperit vreun rezultat, faptul că s-a întâmplat a făcut ca ceva să vibreze într-un anume loc în Univers.”
„Aşa o fi… Dar un martor n-are niciodată nimic de pierdut. Le-am spus oamenilor că vor continua să mă găsească în elementele lumii ăsteia şi că nimeni nu va fi afectat de hotărârea mea. E foarte probabil să mor la începutul procedurii de criogenie, ori e foarte posibil ca doctorii să nu mă aducă la viață. Aşa că nu contează prea mult ce voi face dacă voi supraviețui. Dar eu aleg să mă retrag în felul ăsta.”
„Ştii că asta este laşitate.”
„Ştiu foarte bine… E un experiment ivit din această condiție. Dacă experimentul ar merge până la capăt, tot ce aş putea realiza e să şochez oamenii noii ere. Aş fi ca un manuscris istoric interzis de autoritățile culturale.”
Discuția dintre mine şi Eisai a continuat până spre miezul nopții, apoi m-am dus în camera de hotel, am făcut o baie şi am început să scriu. Am scris fără să judec până s-a făcut dimineață şi m-am îndreptat către spital. Am pornit pe aceleaşi străzi unde aceeaşi oameni erau acum tăcuți şi mergeau spre locurile de muncă. Cerşetorii lipseau însă. Mi-am spus în gând: „Oamenii sunt prea singuri ca să îi mai pot atinge. Se complac în traiul comun marcat de ură. Ei vor să fie singuri, dar nu sunt niciodată şi nici nu vor să părăsească aglomerația. Am să-i iau pe toți cu mine oricum, pentru că port în suflet ceva de la fiecare, în primul rând am să iau cele frumoase, născute din dragoste. Dar n-am să refuz nici nenorocirea oamenilor. Am avut de-a face cu ea şi nu pot să o neg. Am adunat în mine tot ceea ce mi s-a întâmplat şi n-am renunțat la absolut nimic oricât de dureros a fost. De aceea, voi, singuraticilor penibili mergeți cu mine fără să ştiți şi să fără să simțiți. De ştiut, nu ştie nimeni nimic, iar de simțit oamenii se tem deoarece au impresia că mai degrabă au cunoştințe decât simțuri. E un haos mult prea deplorabil, dar cu toate astea el ar putea să mă animeze. Însă vreau şi eu să refuz ceva, aşa cum m-au învățat cei mai urâți oameni să fac.”
Am ajuns la clinică şi căutând salonul în care se făceau procedurile de criogenie, am ajuns la subsolul clădirii. Nu găseam niciun doctor, niciun asistent şi totul mirosea a mucegai. Am intrat într-o baie să mă spăl pe față şi nişte gândaci se plimbau prin chiuveta pătată de sângele nu ştiu cui. Mi s-a făcut silă şi am vomitat, iar zgomotele mele au adus un paznic de culoare la uşă care mă întreabă: „Ce-ai pățit?”
„Mi-e rău, nu ți se pare normal?”
„Se-ntâmplă… Ce cauți aici?”
„Am venit pentru criogenie.”
„Ah! Păi hai să mergem la etajul doi, că acolo e salonul destinat pentru aşa ceva. Mai sunt câțiva oameni care aşteaptă. Treaba e că, deşi s-a anunțat că de azi criogenia e legală şi recunoscută oficial, guvernul s-a răzgândit peste noapte şi s-a comunicat că această procedură e interzisă. Dar câțiva doctori şi oameni de ştiință nu vor să renunțe la acest proiect şi dacă există persoane care se oferă cobai, operațiunea va fi dusă la capăt. Trebuie doar să ştii că ceea ce facem e ilegal şi că nu promite nimeni nimic. Medicii te pot readuce la viață sau nu.”
Am ajuns în dreptul salonului respectiv şi acolo era un om bătrân şi câteva femei de vârste variate. Bătrânul mă întreabă: „De ce ai venit aici?”
„Nu ştiu. Am venit,” răspund eu, având parcă memoria ştearsă înainte ca mintea să-mi fie înghețată. El mi-a spus că a venit pentru că e bolnav şi că nu-i pasă dacă se va mai trezi sau nu, vrea doar să nu simtă durere. I-am răspuns că şi eu am o boală, dar nu e fizică.
„Durerile mele au fost de altă natură, dar le-am acceptat, în schimb, poate dacă doctorii m-ar reînvia după multe vreme, aş avea şansa să merg în cosmos.”
Aş fi vrut să mai adaug ceva la cuvintele astea, întrucât mă gândeam că poate călătoriile în spațiu ar deveni ceva firesc pentru oamenii de rând într-un oarecare viitor, dar o doamnă mă întrerupe şi spune:
„Sunteți proşti! Voi nu realizați că după dezghețare vom deveni nemuritori.”
I-am zis că viața nu există fără moarte şi a început să plângă ca o bocitoare. A plecat urlând. Ceilalți ezitau să intre în camera în care aveau să se efectueze criogeniile. Eu i-am spus unui asistent că vreau să fac acest lucru cât mai repede. Au venit doi doctori care m-au invitat înăuntru, unde câteva capsule erau aliniate şi conectate la tot felul de aparate. M-au întrebat pentru câtă vreme trebuie să mă congeleze şi le-am spus că mi-ar plăcea să mă întorc peste o sută de ani.
„Doriți anestezie sau vreți să simțiți cum vă dezintegrați?”
„Anestezie, vă rog,” au fost ultimele cuvinte pe care mi le amintesc din viața de dinainte. După cum vedeți, nu numai că au reuşit să mă dezghețe, dar corpul meu a rămas destul viu, precum şi o oarecare parte din minte. Culmea, cred că şi sufletul trăieşte. Am petrecut foarte mulți ani într-o cameră de spital până când doctorii mi-au refăcut țesuturile musculare şi toate cele trebuincioase pentru viață. Recent, am căpătat discernământ şi n-aş fi crezut niciodată că am să devin un Frankenstein. În sfârşit înțelesesem ce rost avea urâțenia mea fizică. În timpul acela, am reînvățat să citesc şi să scriu. Doctorii mi-au pus filme 3D, care nu necesitau ochelari pentru vizionare, despre viața mea de dinainte de criogenie şi mi-au arătat toate înregistrările asociate persoanei mele, de la fotografii până la acțiuni făcute de mine în mediul online şi nu numai. Astfel am putut urmări şi episodul despre care v-am povestit, în care m-am întâlnit cu Eisai. La fiecare înregistrare video era asociat un fişier în care erau consemnate simțirile mele aşa cum erau preluate de roboți, pentru că da, mințile noastre au fost întotdeauna foarte previzibile, cel puțin din ultimii ani ai preistoriei până acum. De aceea s-au inventat încă din vremuri vechi maşinării care înregistrează gândurile oamenilor, cu mult înainte să mă decid că vreau să mă congeleze pentru o sută de ani. Mai întâi, gândurile erau transpuse în cod, apoi softurile aveau capacitatea de a le reda în cuvinte. Ăsta nu mai e niciun secret astăzi, iar oamenii zic că nu-şi imaginează viața fără aceste device-uri, ar fi o tortură pentru că în lipsa lor n-ar mai exista niciun control. Practic, aceste maşinării sunt acum înlocuitorii zeilor şi dumnezeilor.
Un psiholog mi-a spus că ceea ce am aflat despre mine este unul dintre cele mai negative exemple de conduită socială. „Dar nu-ți face griji,” zise medicul, „… Fiindcă am toate mijloacele de a te transforma în tot ceea ce tu nu ai vrut să fii.” Am râs şi apoi am adormit. Am dormit foarte mult şi încă tind să fac asta foarte des. Ce e ciudat e că nici nu mai visez vreodată. Când corpul a devenit bun de folosit, am ieşit în noua lume, în anul 2125. Am văzut oameni care mergeau pe străzi izolați în nişte bule de plastic. Bulele acelea sunt uşor alungite, aproape ca nişte ouă şi sunt dotate cu dispozitive de oxigen pentru că, apropo, aerul nu mai e demult respirabil. Mama Pământ e ținută într-o formă de animare suspendată. Eu purtam mască de oxigen de fiecare dată când ieşeam, iar în afară de mine, n-am mai văzut pe cineva fără bulă, iar haios e că nici acei oameni nu mă văd pe mine. În interiorul bulelor au tot felul de aparate care îi țin permanent contectați la o realitate virtuală.
Într-o zi, am furat din spital mai multe măşti de oxigen şi le-am luat cu mine într-o geantă. De fiecare dată când întâlneam un om într-un ou transparent de plastic, îi spărgeam coaja, îi puneam o mască şi îi vorbeam. Îi recitam poezii sau îi povesteam despre animale şi plante. Unora le spuneam ce am aflat din diverse surse despre copilăria mea. Cei mai mulți fugeau după câteva minute şi anunțau poliția. Poliția nu mai e reprezentată de oameni, ci de roboți ai căror creatori nici măcar nu s-au chinuit să imite forma umană. Norocul meu e că majoritatea dintre ei sunt nişte roboți ieftini, în formă de coşuri de gunoi pe care îi poți strica foarte uşor şi aşa scapi de orice belea. În altă zi, am dat din greşeală de o clădire care îmi amintea de Muzeul Britanic, doar că în loc de coloane erau nişte cilindri banali şi era toată vopsită în alb, la fel ca orice altă clădire din această lume, cu excepția reşedințelor de conducători care sunt argintii. Am intrat în clădire şi a apărut un text redat într-o hologramă din care am aflat că era vorba chiar de Muzeul Britanic, pe care îl ştiam din nişte fotografii făcute de mine înainte de criogenie. Era plin de galerii ca pe vremuri, doar că nu mai era nimic din Mesopotomia, din Egypt, din Sumeria, de prin oceane, toate acele obiecte care au fost cele mai frumoase lucruri lăsate de omenire pe pământ şi al căror scop era transcederea percepției umane. Acum erau expuşi oameni, de toate formele şi toate culorile, malformați prin tot soiul de intervenții chirurgicale estetice. Erau toți băgați în cutii de sticlă care erau prevăzute cu nişte găuri în zonele superioare. Se pare că vizitatorii muzeului merg aici ca să vorbească exponatelor, fiindcă în era asta comunicarea interumană este interzisă în public. Aşa că, indivizii merg la muzee ca să poarte dialoguri cu oamenii expuşi, însă nu toate exponatele vor să vorbească. M-am apropiat de o femeie expusă şi i-am spus: „eşti foarte pneumatică.” Ştiam vorba asta de la Huxley, din „Minunata lume nouă” şi dacă tot eram în lumea nouă, m-am gândit că e un bun prilej să o folosesc. Femeia expusă a apăsat pe un buton şi au apărut nişte paznici-roboți uriaşi care m-au scos pe uşă afară. Cel mai probabil că mă vor prinde într-o zi şi mă vor ucide sau mă vor închide şi mă vor transforma cu substanțele lor în ceea ce e contrar naturii mele. M-am gândit totuşi să scriu despre lucrurile astea, luând în calcul că orice e posibil, oricând şi astfel, poate mai există cineva care vrea să trăiască şi putem lua legătura, putem face un fenomen din asta. Am uitat să spun însă că în 2125 nu mai ştie nimeni să citească.
Nu știu să vorbesc despre mine și nici nu cred că ȋmi place. De asemenea, nu prea țin minte lucrurile pe care le fac.

Mi se pare interesant cum mamă și iubire (și nu e unicul text din concurs) s-au legat în mod inseparabil nu doar de încălzirea globală ci de Pământ (mama Pământ).
Oricum, acest dialog filosofic e singurul care abordează în mod diferit problema, în sensul că o dezvoltă printr-o simplă (deși complicată) conversație, lăsând apoi locul unei surprinzătoare dezvoltări de tip science-fiction.
plus:
incercare inedita.
minus:
antropomorfism?
nu stiu de ce, dar de la partea cu criogenia nu a cam functionat. mi s-a parut fortata. iar imaginea distopica a anului 2125 e oarecum neverosimila.
sugestii:
nu stiu daca ai vazut vreunul din filmele lui Godfrey Reggio sau Ron Fricke dar, daca poti, nu vei regreta.
https://www.youtube.com/watch?v=baKav_qlVT8&
https://www.youtube.com/watch?v=i1kOW-luAoI&
in plus, de la kurt vonnegut:
– Use the time of a total stranger in such a way that he or she will not feel the time was wasted.
– Give the reader at least one character he or she can root for.
– Every character should want something, even if it is only a glass of water.
– Every sentence must do one of two things–reveal character or advance the action.
– Start as close to the end as possible.
Antropomorfismul e un minus? De ce? :)) Apoi, daca ai gasit antropomorfism in textul asta, sa-mi spui si mie, te rog unde e, ca eu nu-l gasesc.
Poate ca, daca procesul de criogenie era mai detaliat, nu il gaseai fortat. Eu nu am simtit ca fortez nimic, doar am vrut sa evit tentativa de a explica inexplicabilul.
Portretizarea vaga a anului 2125 nu a cerut verosimilitate, e o practica similara cu realismul magic ce-am facut acolo, iar verosimilitatea nu se va gasi niciodata in aparenta, in astfel de cazuri, cat in esenta.
Am vazut de la Fricke si Baraka si Chronos si Samsara. Nici unul nu are legatura cu povestea de fata. Koyaanisqatsi nu am vazut, am sa o fac curand sa vad care-i treaba. :)Dar de ce sunt lucrurile astea sugestii?
Imi place Vonnegut si am mai citit pasaje adresate scriitorilor din eseurile lui care mi-au placut mult, dar ceea ce ai extras, lasand un context mai complex in urma, nu-mi spune nimic. N-am scris niciodata dupa schema altora.
Mi-a plăcut prezența lui Eisai, un fel de umbră-conștiință, martor tăcut al personajului. Textul e bine scris și s-ar încadra în tema concursului prin prisma a ceea ce spune și Mihai, iubirea pentru mama- Pământ.
Acum chiar nu știu cum se poate face ”verosimil” anul 2125 fiindcă neaflându-ne încă acolo, oricine își poate imagina orice scenariu despre cum ar putea să fie – sau mai bine zis cum ”va fi”.
Referitor la rețetele pentru scris, astea funcționează pentru fiecare scriitor în parte. Ceea ce merge perfect la Vonnegut, poate să nu se aplice la altcineva care totuși să fie un scriitor de succes. Cu personajul care trebuie să ceară ceva, măcar un pahar cu apă, îl putem da ca exemplu pe Oblomov, dușmanul acțiunii, care nu a făcut niciodată nimic, gândindu-se doar la ce ar fi putut să fie și e personajul unui celebru roman din literatura rusă. Chiar personajul principal din Proust pornește în căutarea timpului pierdut după ce aroma unei madlene îi trezește firul amintirilor, fără să ceară sau să facă neapărat ceva. Sigur că mulți nu îl ”gustă” pe Proust, dar aici fiecare cititor își alege preferații după cum dorește. Dincolo de rețete magice,sau cursuri de ”creative writing”(despre care eu personal nu am crezut niciodată că sunt neapărat folositoare unui bun scriitor – sau poate doar cu titlu informativ), fiecare are ingredientele sale. Unii scriu noaptea, alții ziua, unii trebuie să stea cu ochii pe pereți o lună ca să se poată apuca de scris, alții construiesc un adevărat șantier de scheme și planuri complicate. Important este ce are fiecare de spus și cum o spune, iar judecata finală o va avea întotdeauna cititorul.
Ma bucur ca ti-a placut prezenta lui Eisai… Povestea asta a fost cel mai natural mod prin care am putut face referire la inclazirea globala. Fenomenul e o consecinta a actiunilor umane, iar ideea mea era ca daca dragostea pentru lucrurile inconjuratoarea pe care le naste Mama Pamant ar fi fost o simtire generala, care atingea specia si nu individul, nu se mai punea problema incalzirii globale. Insa, in schimbul simitirii cu pricina, s-a format o pseudo-dragoste, o idolatrizare a sinelui si a conceptelor, d-aia am si insertiile legate de politica. Apoi, pana si cei care constientizeaza lucrurile astea, raman in sfera individualului si ignora chestiunea speciei. Aici imi justific episodul cu criogenia, fiindca desi personajul meu despre care vorbesc la persoana intai, nu avea niciun motiv sa aleaga sa se congeleze, totusi o face. E o alegere egoista, chiar daca personajul acuza egoismul si sufera atunci cand il resimte. Escapada in viitor nu face decat sa puncteze ca in locul constientizarii, oamenii aleg sa intareasca individualizarea, ca si cand ar fi programati. De-aia am scris ca un guvern al viitorului ajunsese sa interzica interactiunea verbala intre oameni in public. Toata expunerea aia „futurista” e o ironie, bineinteles, asa ca ideea de verosimilitate e total inutila aici, desi semnificatiile acelor ironii pot fi cuprinse de realitate chiar mai devreme de 2125.
Inainte de a aplica reteta lui Vonnegut, trebuie sa te intrebi mai intai despre ce vrei sa scrii, ce te preocupa si ce vrei sa scoti afara. De exemplu, daca vreau sa vorbesc despre faptul ca anumiti indivizii isi reneaga instinctele, am sa introduc personaje care nu fac nimic si care nu vor nimic, ele sunt caractere de tip obiect si conturarea unei dimensiuni statice poate scoate la suprafata niste mesaje. Dincolo de astea, eu nu cred ca pot fi un scriitor de succes, e foarte posibil sa nu-mi doresc asta. Vreau doar ca textele mele sa ajunga la oameni, ca acestia sa-si puna intrebari in fata lor si sa traiasca, in toate sensurile pe care verbul „a trai” le are.
Nu ma gandesc cum sa fac ca cititorul sa aiba empatie pentru personajele mele, intrucat fiecare cititor percepe lucrurile diferit. De aceea am tendinta de a nu-mi descrie foarte precis personajele… Uneori nici nu cred ca ele sunt atat de importante pe cat e viziunea. Bineinteles, viziunea nu poate exista in lipsa unui caracter, dar daca existenta omului si a faptul e stiuta, se poate trece mai departe si se poate vorbi de urmarile acestor lucruri. Legat de atelierele de scriere creativa, la randul lor fabrici de retete, nu pot sa spun ca sunt inutile, desi nu am avut vreo experienta directa in sensul asta. Pot doar sa spun ca niciun exercitiu nu e de prisos. Dar un exercitiu ramane un exercitiu, el nu reprezinta scopul. E ca si cand ai spune ca antrenamentul unui soldat reprezinta telul, iar razboiul nu mai conteaza, fiindca soldatul nu trebuie neaparat sa se prezinte la razboi. La fel ca teoriile, retetele sunt facute pentru a se schimba permanent, nu au cum sa reziste in preajma vietii, care e plina de evenimente imprevizibile. Existenta noastra e impreivizibila. Faptul ca unii vor sa dovedeasca contrariul, e o manevra politica care doar a ajuns sa fie imbratisata de oamenii de rand.
Si ca sa ramanem in sfera cuvintelor lui Vonnegut, las si eu o vorba de la el: „Newspaper reporters and technical writers are trained to reveal almost nothing about themselves in their writing. This makes them freaks in the world of writers, since almost all of the other ink-stained wretches in that world reveal a lot about themselves to readers. We call these revelations, accidental and intentional, elements of style.
These revelations tell us as readers what sort of person it is with whom we are spending time. Does the writer sound ignorant or informed, stupid or bright, crooked or honest, humorless or playful–? And on and on.”
Unul din textele mele preferate din acest concurs. Inainte de a opta pentru subiectul povestirii pe care am scris-o, chiar ma gandisem la varianta unei distopii SF, dar mi s-a parut ceva mai dificil de realizat. Cel mai mult mi-a placut imaginea asta: „Într-o zi, am furat din spital mai multe măşti de oxigen şi le-am luat cu mine într-o geantă. De fiecare dată când întâlneam un om într-un ou transparent de plastic, îi spărgeam coaja, îi puneam o mască şi îi vorbeam. Îi recitam poezii sau îi povesteam despre animale şi plante. Unora le spuneam ce am aflat din diverse surse despre copilăria mea. Cei mai mulți fugeau după câteva minute şi anunțau poliția.” Am apreciat insa si constructia personajului Eisai, si filosofia pe care o dezvolta in text.
Multumesc pentru atentie si pentru ca ai trecut p-aici. :)
O distopie „grava” are nevoie de ceva vreme pentru analiza, anticipare si apoi pentru a traduce in simboluri previziunile, ca sa le zic asa. In povestea mea e ceva mic, a fost ceva pur spontan. Am scris textul asta intr-o zi in care desi aveam mult de lucru, am zis sa aman treburile. Eram si un pic mahmura si am zis ca e cazul sa vars niste ganduri care se adunasera in chip haotic, iar starea mea era de asa natura incat era de la sine inteles ca se aluneca spre distopie, macar intr-o forma redusa.
Nice… ideea ca sintem pre egoisti ca rasa, prea individualizati si atenti la interesul propriu pt a face vreodata un efort comun (planetar) in directia asta. „Incălzire globală e ceea ce noi numim lipsă de dragoste.” buna asta.
Aparitia episodica a preotului e distractiva si de efect.
Eisai asta e ok, problema lui e ca-i cam estompat de personajul principal.. se cam aseamana cei doi. Preferam unul cu o teorie asa gen circuitul vietii in natura, morbido-distractiva, sa-i fi spus femeii ca pina la urma este nemurioare pentru ca se intoarce in pamint si din ea va creste un liliac. Pe pamint sa fi aparut niste secte de ecologisti care se sinucideau in masa ca sa salveze planeta, usurind-o de povara lor, la pol se construise o catedrala din ultimul ghetar si se faceau sujbe de pomenire a ghetii… iar cea mai folosita injuratura pe planeta devenise „Futu-ti clima ma-tii!” sau asa ceva…
Mi-a placut la nebunie „Doriți anestezie sau vreți să simțiți cum vă dezintegrați?”
De la criogenie incolo, e multa imaginatie… imi plac sf-urile si am apreciat atmosfera, e bine realizata. Bravo!
Mie mi s-a parut ca nu ai atins destul tema dragoste materna, si cam asta ar fi singurul minus.
Fain text, mi-a facut placere sa ti-l citesc!
Pai n-a zis nimeni ca trebuia sa scriu despre dragoste materna, a fost vorba de incalzire globala, de mama si de dragoste, cuvintele „mama” si „dragoste” erau despartite de virgula. Despartite au fost si in povestea mea de alte elemente.
Ma bucur ca ti-au placut lucruri din text. Ce ti-ai imaginat tu e foarte misto si merita explorat, dar o poti face tu, ca tu ai adus aici sectele de ecologisti si toate nebuniile astea care ar face o poveste demna de toate cele. Apoi, personajul ala Eisai e cam estompat cu buna stiinta, practic el reprezinta o personificare a invataturilor budiste care ma misca pe mine din loc, ca sa dau din casa… :)) Si da, mi l-am asemanat fiindca nimeni nu m-ar fi inteles mai bine decat un astfel de personaj, n-aveam nevoie de un antangonist in schema asta sau de un strain, trebuia sa fie cineva care isi vede de treaba lui.
Corect, scuze… am vrut sa spun tema „iubire” a fost schitata in graba.
Nope… Absoult totul legat de povestea asta e o urmare a lipsei de iubire dintre indivizi si fata de lucrurile care ii inconjoara. Automat, dragostea e subiectul principal… E vorba de dragoste pentru ca e un fenomen care fie lipseste, fie e reprimat. Poate pentru unii, expunerea asta poate parea ambigua, dar in niciun caz grabita cand absolut fiecare rand deriva din treaba asta de-i zice iubire.
Gina, ai respins toate observațiile critice (așa mi se pare mie, iartă-mă dacă greșesc), încât nici nu mai îndrăznesc să deschid gura…
No fuckin’ way! :)) Ba, chiar va rog sa spuneti orice simtiti… Daca imi explic niste alegeri nu inseamna ca resping critica. Ce aveti, mai oameni?
Uite, Cornel mi-a zis ca am schitat rapid treaba cu iubirea in povestea mea, dar eu stiind ca daca nu era cuvantul ala introdus pe langa celelalte doua, povestea asta nu mai exista, cum puteam sa-i spun ca are dreptate?
Apoi, de cand il astept pe Gabriel Furmuzachi sa-mi spuna la ce strica antropomorfismul intr-o poveste ci cum l-a gasit el la mine, dar nu vrea sa-mi zica…
Ok, am să interpretez răspunsul tău ca pe o înjurătură în avans :). Așadar, fiindcă mi-am luat-o înainte, o să zic:
– Timpurile verbale (veșnica poveste) sunt necorelate. Partea a doua a povestirii, care se petrece în prezent, este povestită când la pc, când la imperfect, când la prezent. Nu este bine, asta îngreunează fără nici un motiv înțelegerea textului.
– Dialogul dintre personaj și acel Eisei este nenatural, de fapt nici nu este un dialog, ci un monolog. Nu există nici o diferențiere între cele două personalități. Eisei este un personaj de paie, o marionetă, care are doar rolul de a comunica într-un fel dramatizat ideile unicului personaj căruia i se întâmplă ceva în povestire. Eisei dispare în noapte după conversație, fără să vrea nimic (Vonegut nu spune prostii – Every character should want something. Dacă nu vrea nimic, taie-l și simplifică, cititorul va fi recunoscător).
– faptul că nu s-a atins tema iubirii nu înseamnă că iubirea este prezentă prin absența ei.
– Interesant tabloul anului 2165, original și cu o doză de umor amar. Asta mi-a plăcut.
N-am de ce sa te injur, raspund la fiecare comentariu pe masura lui, cred. Stiu ca sunt momente in care timpurile au probleme, dar trebuie sa specific ca partea a doua a povestirii cere la randul ei astfel de alternari de timpuri pentru ca sunt pasaje scurte in care ma refer si la prezent si la un trecut recent. Cel mai probabil, probleme cu adevarat sunt la imperfect si perfect compus, prezentul nu e insa o problema.
Apoi, tu intelegi ca eu va resping criticile doar pentru ca nu sunt de acord ceva? Atunci am sa-ti spun si tie ca treaba aia cu personajul pe care o recomanda Vonnegut nu ma misca. Si cred ca exagerezi un pic cand spui ca nu exista nicio diferentiere intre personaje, mai ales ca spre finalul dialogului discutia bate in contradictoriu. Personajul meu nu e o marioneta, e un personaj foarte temperat si sunt convinsa ca-i plictisitor. Dar nu ma ocup cu entertainment-ul.
Pasajele in care se defineste incalzirea globala ca lipsa de dragoste fac referire la tema aia despre care zici ca nu e. Si apoi, mai e un pasaj evident care o semnaleaza. Mai mult de-atat n-am oferit niciunei teme din cele trei. Asa ca daca vrei neaparat sa zici ca ceva lipseste, poti sa zici ca lipseste tot. :D